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一、期刊論文

1. 簡良如，〈《文心雕龍》詩史分析〉，《清華學報》，新56卷2期，頁209-248，2026.6。
2. 簡良如，〈就地超越──陶淵明的現實詩學〉，《清華中文學報》，第20期，頁251-296，2018.12。
3. 簡良如，〈文本閱讀之客觀性──再探譚家哲經典釋義方法〉，《文與哲》，第31期，頁417-468，2017.12。
4. 簡良如，〈對存在感受之治──以《荀子‧禮論》中喪、祭二禮的分析為例〉，《政治與社會哲學評論》，第44期，頁185-218，2013.3。
5. 簡良如，〈《時序》與《才略》：劉勰對文章時代性之論述〉，《江蘇大學學報（社會科學版）》，2012年第6期，頁81-85，2012.12。
6. 簡良如，〈人、物本然之一體──《孔子詩論》「民性固然」思想闡釋〉，《台大文史哲學報》，第77期，頁43-72，2012.11。
7. 簡良如，〈性善論的成立──《孟子‧告子上》前六章人性論問題分析〉，《台大文史哲學報》，第71期，頁63-98，2009.11。
8. 簡良如，〈論《詩經》詮釋法〉，《勵耘學刊》，北京師範大學，第9輯，頁97-114 ，2009.6。
9. 簡良如，〈黃宗羲《明夷待訪錄》之公私觀──兼與盧梭《社會契約論》之比較〉，《中國文哲研究集刊》，第27期，頁215-242，2005.12 。
10. 簡良如，〈戴震《孟子字義疏證》對人性及人群問題的反省──以《孟子》相關思想為參照〉，《台大文史哲學報》，第62 期，頁183-228，2005.5 。
11. 簡良如，〈共體文明的創建與理想──《詩經‧ 大雅》之文〉，《中國文化研究所學報》，香港中文大學中國文化研究所，新第11期（總第 42期），頁299-325， 2002。
12. 簡良如，〈心志的美與情感的美──〈毛詩大序〉的重新詮釋〉，《中國文化研究所學報》，香港中文大學中國文化研究所，新第9期（總第40期），頁269-293 ，2000。
13. 簡良如，〈《文心雕龍》在人文與經學著述問題上之認識與處理〉，《中國文學研究》，台灣大學中國文學研究所，第12 期，頁243-286，1998 。

二、專書

1. 簡良如，《論人之存有──先秦‧儒學‧ 人論》，北京：中國社會科學出版社，2014。
2. 簡良如，《文心雕龍之作為思想體系》，北京：中國社會科學出版社，2011。
3. 簡良如，《詩經論稿 ‧卷一》，新北市：華藝學術出版有限公司，2011 。
4. 簡良如，《〈文心雕龍〉研究──個體智術之人文圖象》，台北：台灣大學出版中心，《文史叢刊》第 135期，2008。
5. 簡良如，《〈文心雕龍〉研究──個體智術之人文圖象》，台灣大學中國文學研究所博士論文， 2007.6。
6. 簡良如，《王者之風──〈詩經‧周南〉》研究，北京師範大學中國語言文學系古典文獻學博士論文， 2005.6。
7. 簡良如，《從「言志∕言情」論〈詩經〉詩學》，台灣大學中國文學研究所碩士論文， 1998.6。

三、專書論文

1. 簡良如，〈《詩經》「興」之合理性〉，陳國球、許銘全、簡良如主編，《「興」的闡釋：感受、類推與寄託》，新竹市：國立清華大學出版社，2026，頁3-50。
2. 簡良如，〈孔子的「一言以蔽之」──《孔子詩論》第十至十六簡詩旨析辨方法分析〉，蔣秋華、張文朝主編，《臺灣學者論經學研究方法（論文卷）》（上、下冊），臺北市：萬卷樓圖書有限公司，2025，上冊，頁63-100。
3. 簡良如，〈文本常態與經學經典復原──以《尚書》為例〉，收入何志華、沈培、潘銘基、張錦少主編，《古籍新詮：先秦兩漢文獻論集》，香港中文大學語言及文學系，香港：香港中文大學出版社，2020，頁121-143。（具審查制度）
4. 簡良如，〈孔子的斷章取義──《孔子詩論》詩句論評原則〉，收入黃人二主編，《出土文獻與中國經學、古史研究國際學術研討會論文集》，上海華東大學中文系，台中：高文出版社，2019，頁241-254。（具審查制度）
5. 簡良如，〈《文心雕龍》文論基礎與構成〉，中國《文心雕龍》學會編，《文心雕龍研究》第九輯，保定：河北大學出版社，2010，頁353-371 。
6. 簡良如，〈日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力何有於我哉？〉，《文化視野》，香港城市大學中國文化中心，1999 。

四、研討會論文

1. 簡良如，〈《文心雕龍》詩史分析〉，「詩性與文變：傳統文學的當代性」國際學術研討會，國立清華大學中國文學系、國立清華大學文論研究中心，2024.10。
2. 簡良如，〈《詩經》「興」之合理性〉，「感受、類推與寄託——『興』的國際學術研討會」，國立清華大學中國文學系，國科會，2021.12。
3. 簡良如：〈《詩經》中的女性——關於《詩經》現代意義的一次主題思考〉，「活潑《詩經》與現代生活學術研討會」，中央研究院中國文哲所，2021.08。
4. 簡良如，〈《周南》、《召南〉「興」例重探 》 ，「讀我們自己的《詩》——〈國風〉部分工作坊第二場討論會」 ，中央研究院中國文哲所 ，2020.8。
5. 簡良如，〈孔子的斷章取義──《孔子詩論》詩句論評原則〉，「出土文獻與中國經學、史學研究國際學術研討會」，上海華東師範大學中文系，2018.11。
6. 簡良如，〈文本復原與經學詮釋——以《尚書》爲例〉，「古籍新詮：先秦兩漢文獻國際學術研討會暨中國文化研究所五十週年慶典」，香港中文大學中國語言及文學系、中國文化研究所劉殿爵中國古籍研究中心主辦，香港中文大學文學院、中國文化研究所贊助，2017.12。
7. 簡良如，〈就地超越──陶淵明的現實詩學〉，「文學閱讀的觀念與方法：中國文學批評研究工作坊」，國立政治大學中國文學系、國立清華大學中國文學系，2017.6。
8. 簡良如，〈論文本閱讀之客觀性問題──戰後臺灣經學研究的一個實例 〉，「戰後臺灣的經學研究（一九四五～現在） 第四次學術研討會」，中央研究院中國文哲所，2016.11。
9. 簡良如，〈論民本之政—以今文《尚書》篇章為例〉，「 中國哲學中的心與自然國際學術研討會」，東海大學哲學系，2014.4。
10. 簡良如，〈《新愛洛漪絲》對人類存在理想之勾勒〉，「紀念盧梭誕生三百週年學術研討會」，中央研究院人文社會科學研究中心政治思想研究專題中心，2013.6 。
11. 簡良如，〈由感性感受之類型與層次，論禮樂教化的可能基礎──對先秦儒家樂論中「氣」的外緣探究〉，「兩岸〝氣論與中國哲學〞研討會」，國立清華大學人文社會研究中心、北京清華大學國學研究院，2012.1 。
12. 簡良如，〈《文心雕龍》文論基礎與構成〉，「《文心雕龍》國際學術研討會暨中國文心雕龍學會第十屆年會」，中國文心雕龍學會主辦，《文學評論》編輯部、首都師範大學文學院、安徽師範大學文學院、安徽師範大學中國詩學研究中心聯合承辦，2009.11 。
13. 簡良如，〈在經學中之歷史〉，「古道照顏色—先秦兩漢古籍國際學術研討會」，香港中文大學中國語言及文學系、中國文化研究所中國古籍研究中心， 2009.1。

五、其他

     A. 主編書籍

1. 陳國球、許銘全、簡良如主編，《「興」的闡釋：感受、類推與寄託》，新竹市：國立清華大學出版社，2026。
2. 陳良吉、簡良如主編，陳山君遺稿，《鶯歌碎陶集》，新北市：白永傳紀念教育基金會，2023。

    B. 導讀紀錄

1. 簡良如，〈《詩經》研究法〉導讀逐字稿，蔣秋華、張文朝主編，《臺灣學者論經學研究方法（紀要卷）》（上、下冊），臺北市：萬卷樓圖書有限公司，2024，上冊，頁284-292、297-300、303-307。
2. 簡良如，〈臺灣中文學會新書精讀計畫之四十二：林素娟教授《象徵與體物：先秦兩漢禮儀中的修身與教化觀》活動紀實〉導讀逐字稿，《臺灣中文學會會訊》，第 46 期，頁28-31，2023.8。

    C. 書評

1. 簡良如，〈書評：《心之無對性：先秦儒學體現的文化性格》〉，《中國文哲研究集刊》，第63卷，頁158-169，2023.09。